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--- manfred_baerenfaenger [2020/07/19 22:33]
rfleischer [Veröffentlichungen]
+++ manfred_baerenfaenger [2023/11/22 18:41] (aktuell)
rfleischer [Veröffentlichungen]
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 ====== Manfred Bärenfänger ======
-**Manfred Bärenfänger ** (* 31. August 1929 in Einbeck; † 27. Oktober 2004 in Münster) war Pastor und Täuferforscher. Er war ein Sohn von __<font 12.0pt/inherit;;#5b9bd5;;inherit>Alfred Bärenfänger</font>__ (1901-1985).
+**Manfred Bärenfänger ** (* 31. August 1929 in Einbeck; † 27. Oktober 2004 in Münster) war Pastor und Täuferforscher. Er war ein Sohn von Alfred Bärenfänger (1901-1985).
 ===== Leben =====
-{{  :manfred-baerenfaenger.jpg?nolink&200x240}}Manfred Bärenfänger studierte Theologie in Hamburg und Rüschlikon von 1951 bis 1955. Daran schlossen sich Gemeindedienste an in Münster 1955-1961, Lüneburg 1961-1973, Ihren 1973-1984 und Gelsenkirchen-Blumendelle von 1984 bis zum Ruhestand 1993. Er arbeitete mit in der Evangelischen Allianz und in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen. Im Ruhestand zog er wieder nach Münster und war aktiv mit vielen Predigten und Bibelstunden in den Gemeinden in Westfalen. Er war Gründungsmitglied im Verein für Freikirchenforschung (gegründet auf Initiative von Prof. Robert C. Walton 1990 in Münster) und seit 1994 dessen Geschäftsführer. Er förderte den Verein durch Rundbriefe, Pressemitteilungen, Artikel, Rezensionen und Vorträge. Außerdem legte er den Grundstock einer eigenständigen "Freikirchenbibliothek", die heute in der Theologischen Hochschule Friedensau betreut wird. Vorträge und Gastvorlesungen führten ihn u.a. nach Wien (1978) und Erzhausen (1998). Er war verheiratet mit Anneliese; ein Sohn, zwei Töchter. (//RF//)
+{{  :manfred-baerenfaenger.jpg?nolink&200x240|manfred-baerenfaenger.jpg}}Manfred Bärenfänger studierte Theologie in Hamburg und Rüschlikon von 1951 bis 1955. Daran schlossen sich Gemeindedienste an in Münster 1955-1961, Lüneburg 1961-1973, Ihren 1973-1984 und Gelsenkirchen-Blumendelle von 1984 bis zum Ruhestand 1993. Er arbeitete mit in der Evangelischen Allianz und in der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen. Im Ruhestand zog er wieder nach Münster und war aktiv mit vielen Predigten und Bibelstunden in den Gemeinden in Westfalen. Er war Gründungsmitglied im Verein für Freikirchenforschung (gegründet auf Initiative von Prof. Robert C. Walton 1990 in Münster) und seit 1994 dessen Geschäftsführer. Er förderte den Verein durch Rundbriefe, Pressemitteilungen, Artikel, Rezensionen und Vorträge. Außerdem legte er den Grundstock einer eigenständigen "Freikirchenbibliothek", die heute in der Theologischen Hochschule Friedensau betreut wird. Vorträge und Gastvorlesungen führten ihn u.a. nach Wien (1978) und Erzhausen (1998). Er war verheiratet mit Anneliese; sie bekamen einen Sohn und zwei Töchter. (//RF//)
 //Erich Geldbach, Manfred Bärenfänger (Nachruf), in: Freikirchenforschung 14/2004, S. 12f (mit Foto). //
-//Vgl. auch: Freikirchenforschung 1999, Nr. 9, 352 (Kurzbiographie und Foto).//
+//Michael Lefherz, Nachruf in Die Gemeinde 25/2004, S. 43.//
+//Vgl. auch: Freikirchenforschung 9/1999, S. 352 (Kurzbiographie und Foto).//
 ===== Veröffentlichungen =====
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 Um Jesu willen verachtet, in: Morgenstern. Ein Sonntagsblatt für Kinder 1958, Nr. 12 (23.März).
+"Zur Ehre Gottes und zum Wohl des Volkes" (125 Jahre Baptismus in Deutschland), in: Die Gemeinde 1959, Nr. 16, S. 5-7.
 Der Heilige Geist als Wegführer, in: Wort und Tat 1960, Nr. 6, S. 186f.
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 Ein Versager macht Geschichte. Konrad Grebel, der erste Täufer, in: Die Gemeinde 21/1998, S. 53.
+Bibel und Leben - eine fruchtbare Spannung, in: Die Gemeinde 24/1998, S. 34f.
 Felix Mantz, Schweiz (ertränkt 1527 in Zürich), in: G. Wieske und H. Löwen Jr (Hg), Sie folgten Jesus nach. Lebensbilder, die Mut machen, Bornheim/Bonn 1999, S. 9-16; wieder neu in: G.Wieske (Hg), Glaubensfreiheit. Geschichten von Menschen, die Mut machen, Kassel 2020, S. 9-19.
-"Spannende" baptistische Kirchengeschichte. Sehr persönliche Gedanken, in: ZThG 4/1999, S. 238-251.
+"Spannende" baptistische Kirchengeschichte. Sehr persönliche Gedanken, in: ZThG 4/1999, S. 238-251: [[https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/27-zthg-04-1999/142-mbaerenfaenger|https://www.gftp.de/downloads-und-dokumente/send/27-zthg-04-1999/142-mbaerenfaenger]].
 Jahre Bekenntnistaufe: Ist die Erwachsenentaufe immer noch aktuell?, in: Freikirchenforschung 10/2000, S. 311-325.
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 //Viele **Rezensionen** in Freikirchenforschung, z.B.://
+Birgit Marchlowitz, Freikirchlicher Gemeindeaufbau. Geschichtliche und empirische Untersuchung baptistischen Gemeindeverständnisses (1995), in: Freikirchenforschung 6/1996, S. 136-138.
+Markus Baum, Stein des Anstoßes. Eberhard Arnold 1883-1935 (1996), ebenda, S. 133f.
+Bernd Ott, Missionarische Gemeinde werden. Der Weg der Evangelischen Täufergemeinden (Uster/Schweiz 1996), ebenda, S. 134-136.
 Der Katechismus des jungen J.G.Oncken 1825 , hg. v. Ralf Dziewas, Berlin 2000, in: Freikirchenforschung 10/2000, S. 454f.
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 Werner O. Packull, Die Hutterer in Tirol. Frühes Täufertum in der Schweiz, Tirol und Mähren (aus dem Englischen von Astrid von Schlachta), Innsbruck 2000, 391 S., in: Freikirchenforschung Nr. 11/2001, S. 225-227.
-Astrid Giebel, Glaube, der in der Liebe tätig wird. Diakonie im deutschen Baptismus von den Anfängen bis 1957 (Baptismus-Studien Bd. 1), Kassel 2000, in: Freikirchenforschung Nr. 11/2001, S. 240f.
+Astrid Giebel, Glaube, der in der Liebe tätig wird. Diakonie im deutschen Baptismus von den Anfängen bis 1957 (Baptismus-Studien Bd. 1), Kassel 2000, in: ebenda, S. 240f.
 Franz Graf-Stuhlhofer, Öffentliche Kritik am Nationalsozialismus im Großdeutschen Reich. Leben und Weltanschauung des Wiener Baptistenpastors Arnold Köster 1896-1960, Neukirchen-Vluyn 2001, in: Freikirchenforschung Nr. 12/2002, S. 210f.
-Andreas Liese, verboten - geduldet - verfolgt (2002), S. 272-274; Ulrich Wendel, Priska, Junia & Co (2003), S. 274f; John Lennox, Hat die Wissenschaft Gott begraben? (2003), S. 275f; Andrea Strübind, Eifriger als Zwingli. Die frühe Täuferbewegung in der Schweiz (2003), S. 277f; Damian Brot, Kirche der Getauften oder Kirche der Gläubigen? (2002), S. 281-283, in: Freikirchenforschung 13/2003.
+Andreas Liese, verboten - geduldet - verfolgt. Die nationalsozialistische Religionspolitik gegenüber der Brüderbewegung (2002), in: Freikirchenforschung 13/2003, S. 272-274.
-Maximilian Hölzl, Gemeinde für andere (Baptismus-Studien 4), S. 265-268; Samuel Désiré Johnson, Schwarze Missionare - weiße Missionare (Baptismus-Studien 5), S. 270-273; Martin Werth, Theologie der Evangelisation, Neukirchen-Vluyn 2004, S. 278-281, in: Freikirchenforschung 14/2004.
+Ulrich Wendel, Priska, Junia & Co. Überraschende Einsichten über Frauen im Neuen Testament (2003), ebenda, S. 274f.
+John Lennox, Hat die Wissenschaft Gott begraben? Eine kritische Analyse moderner Denkvoraussetzungen (Wuppertal 2002), ebenda, S. 275f.
+Andrea Strübind, Eifriger als Zwingli. Die frühe Täuferbewegung in der Schweiz (2003), ebenda, S. 277f.
+Damian Brot, Kirche der Getauften oder Kirche der Gläubigen? Ein Beitrag zum Dialog zwischen der katholischen Kirche und den Freikirchen unter besonderer Berücksichtigung des Baptismus (2002), ebenda, S. 281-283.
+Maximilian Hölzl, Gemeinde für andere (Baptismus-Studien 4), Freikirchenforschung 14/2004, S. 265-268.
+Samuel Désiré Johnson, Schwarze Missionare - weiße Missionare (Baptismus-Studien 5), ebenda, S. 270-273.
+Martin Werth, Theologie der Evangelisation, Neukirchen-Vluyn 2004, ebenda, S. 278-281.
 ===== Literatur =====
-G. Balders (Hg), Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe. 150 Jahre Baptistengemeinden in Deutschland 1834-1984. Festschrift, Wuppertal/Kassel 1984, S. 119; Hartmut Wahl, Das Gemeindebild der mittelalterlichen Täufer als Anfrage an unsere baptistische Gemeindepraxis, in: ThGespr 1/1992 (Festgabe für Adolf Pohl), S. (51-58) 53; Erich Geldbach, Manfred Bärenfänger (Nachruf), in: Freikirchenforschung 14/2004, S. 12f; Nachruf in Die Gemeinde 25/2004, S. 43 (von Michael Lefherz); Erich Geldbach, In ökumenischer Verpflichtung: Ein Vierteljahrhundert Freikirchenforschung, in: Freikirchenforschung 25/2016, S. (115-128) 124.
+Festschrift 75jähriges Jubiläum des Predigerseminars Hamburg-Horn 1955, S. 63;
+G. Balders, Eine „Theologie des Führerprinzips“? Deutsche Baptisten auf der Suche nach einem Weg im Dritten Reich, in: ThGespr 1-2/1979, S. (29-40) 39; G. Balders (Hg), Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe. 150 Jahre Baptistengemeinden in Deutschland 1834-1984. Festschrift, Wuppertal/Kassel 1984, S. 119; Hartmut Wahl, Das Gemeindebild der mittelalterlichen Täufer als Anfrage an unsere baptistische Gemeindepraxis, in: ThGespr 1/1992 (Festgabe für Adolf Pohl), S. (51-58) 53;
+Erich Geldbach, Manfred Bärenfänger (Nachruf), in: Freikirchenforschung 14/2004, S. 12f; Nachruf in Die Gemeinde 25/2004, S. 43 (von Michael Lefherz);
+Erich Geldbach, In ökumenischer Verpflichtung: Ein Vierteljahrhundert Freikirchenforschung, in: Freikirchenforschung 25/2016, S. (115-128) 124; W. Weist, R. Assmann, Dass das Wort des Herrn laufe und gepriesen werde. Die Schrifttumsarbeit im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in der DDR (Baptismus-Dokumentation 7), Elstal 2017, S. 284; Imanuel Baumann, Loyalitätsfragen. Glaubensgemeinschaften der täuferischen Tradition in den staatlichen Neugründungsphasen des 20. Jahrhunderts (Kirche-Konfession-Religion Bd. 78), Göttingen 2021, S. 23.
 Bildnachweis: Freikirchenforschung 2004